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    《中国史学史》绪言

    发布时间: 2006/12/13 15:23:34 被阅览数: 次 来源: 易文网
    文字 〖 〗 )

    中国史籍之富,并世诸国,莫之与京。以我国土广民殷,开化最早,文献之传,百世所崇。是以记载纷纭,难可统纪。欧美列邦,建国既晚,诚不足校。即印度宿称古国,经乘浩穰,亦史缺无征。则以群希出世,其于人事陈迹,藐不关怀。中国则所尚者儒学,儒以六经为依归,六经皆古史也。祖述尧舜,宪章文武,遵先王之法,为奕世不易之规。此故志新乘所由绳绳靡绝者欤?则称中国为历史之国家可也。篇籍既博,则事宜钩要,苟徒取糟粕,尘秽简牍,而欲以穷其蕴奥难矣。窃以中国史学之盛,有三时焉。曰晚周,曰六朝,曰两宋,皆思想廓落之会也。体制革新,陈义深远,宏文迭出,名家踵武,虽汉唐盛世,未足比隆。诚以析理精莹,则论列足,视天梦梦,则去取斯昏。故哲学发达之际,则史着日精,哲学亡而史亦废。先秦诸子,不可及也,故于时国史、家史,众制并作,灿烂足观。至汉仅经术章句之儒耳。魏晋名、法、道、墨,杂起朋兴,高谈名理,弃汉学若粪土。而干、孙之作,号五百年史例中兴,此史学之再盛也。至唐则宗教大盛,士惟知笃信谨守,于是令狐、姚、李,尚不得为记注之良,更何于论撰述,而史又衰。其在北宋,一排唐人博综之学,研精义理,超绝古今。于是司马、欧阳,前驱拥,逮于南宋,胜义纷陈,此史学之又一盛也。晚宋至明,而史几乎以熄。舍此三时,虽有纂述,才记注耳。记注、撰述,判若渊云,岂可同语。滥竽良史,即班述《汉书》,唐修五史,搜罗非不博,比校非不明,然漫无纪要,未风裁,谓之整齐故事则可,揆诸《春秋》所以为《春秋》之义,宁无歉然?爰依此旨,谨述三时,汉、唐、元、明,备之而已。清世以师资既昵,亦举大要,俾明流变。

    作者:  蒙文通

    编辑:汀滢

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